Le blog de MASALA

20 mars 2011

Mélange d'objets MASALA

Voici quelques uns des objets que vous trouverez à MASALA


photos anciennes en noir et blanc ou recolorées, maharadjas des temps passés, ou familles inconnues,

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Vous pouvez cliquer sur les images pour les agrandir


"chromos" indiens brodés ou pailletés, lithographies de Ravi Varma ou d'artistes anonymes,

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plaques publicitaires émaillées en hindi ou en tamoul,

objets publicitaires, boîtes en métal anciennes ornées de divinités ou de stars de cinéma,

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affiches de cinéma de Bollywood, anciennes ou contemporaines,

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boîtes à bétel en laque ou Bouddhas en bois de Birmanie, pleins de poésie et de grâce,

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vaisselle émaillée ancienne unie ou fleurie,

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statues de divinités en terrecuite peinte,

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petits meubles aux bois patinés, miroirs et étagères autels de temple, vitrines de boutiquier,

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tissus anciens brodés ou voiles de coton colorés Tye & Dye, écharpes en étamine de laine douces et raffinées,

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bijoux ethniques ou bangles des femmes gitanes du Rajasthan,


cartes postales anciennes remplies de mots voyageurs,

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carnets aux papiers artisanaux, rouleaux où l'on peut glisser de petits messages,

rouleaux


Nandi en bois peint du Rajasthan patinés par le temps,

lampes à huile en métal, ou rouleaux à chapatti, plateaux de porcelaine ancienne,


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Ganesh innombrables en verre, en terre-cuite, en métal, papier maché ou platre colorés, Ganesh assis, debout dansant, ou allongé, bébé ou adulte au ventre rebondi, représentations pleines d'audace et d'humour,

Ganesh

 

et aussi des coups de coeur de nos voyages sur d'autres continents, comme ces fixés sous verre rapportés du Sénégal,

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autres mondes, autres traditions, arts populaires qui s'emmêlent à l'infini et tissent entre eux leurs richesses et leurs poésies....

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15 mars 2011

Le Nandi ou "celui qui apporte la joie"


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Pour tous ceux et celles qui sont touchés et attendris par les représentations de ces petites vaches,

de nombreux Nandis anciens viennent d'arriver à MASALA, trouvailles du derniers voyage en Inde du Nord.


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La plupart proviennent du Rajasthan, et sont en bois peint, patinés par le temps,

et les nombreuses "pujas" et offrandes qu'ils ont reçues.

 

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En fait, ces petites vaches représentent le taureau blanc qui est la monture du dieu Shiva.

Le nom de "Nandi" signifie "celui qui apporte la joie".

Ils ont souvent une expression souriante, apaisée et apaisante.

 

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Le Nandi incarne par ailleurs la force intérieure permanente,

que l'on acquiert en maîtrisant la force physique et la violence.

 

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Nandi... poésie, joie, tendresse, sérénité...



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03 janvier 2011

Heureuse année 2011


MASALA vous souhaite une...


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A l'infini... les lampes à huile...
Temple du Dalaï Lama, Dharamsala, Inde


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23 décembre 2010

Joyeuses Fêtes à tous !


Une très belle fin d'année à tous


avec
l'exposition de photos "Instants indiens" de Christine Berthollier
au Zango, le restaurant du voyage,
jusque fin janvier 2011,
15 rue du Cygne
75001 Paris



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Mains et rituels du coeur.....
 

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Joyeuses Fêtes !


MASALA sera fermé du 24 au 28 décembre 2010


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01 décembre 2010

En décembre, les nouveaux horaires de MASALA


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emises exceptionnelles pour les ventes de Noël

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MASALA sera ouvert


du mercredi 1er au jeudi 23 décembre
tous les jours de 13h00 à 19h00

et les dimanches 5-12-19 décembre*
de 14h00 à 19h00

*avec des prix encore plus doux les dimanches


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un Noël indien imprégné de sérénité, lumière, apaisement, poésie.

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Noël indien à MASALA


MASALA vous invite à découvrir ses décorations de fête,


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petits rouleaux à messages aux papiers délicats,


cartes et enveloppes décorées de divinités,
bougies et photophores,

passementerie multicolore, paillettes dorées et argentées,

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colliers d'offrandes, guirlandes de fleurs colorées en tissu ou en papier,


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et toujours ces mélanges d'objets insolites, objets d'art populaire, patinés par le temps, kitsch ou raffinés,



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plateaux et sous verres aux dessins fleuris,



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vaisselle émaillée ancienne,



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"chromos" indiens pailletés et habillés de soie,

 
statues empreintes de sérénité et de poésie, d'Inde, de Birmanie, ou d'autres terres d'Asie....

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Vous trouverez à MASALA des cadeaux uniques, pleins de charme et séduisants,

  offrant une grande variété de choix et à tous les prix,


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un Noël indien, pour des fêtes chaleureuses toutes en couleurs.


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04 novembre 2010

Happy Diwali...

 
Diwali ou la fête des Lumières débute vendredi 5 novembre.

Venez fêter Diwali à MASALA toute la semaine du 8 au 13 novembre.
Ouvertures exceptionnelles lundi 8 et jeudi 11 novembre pour cette occasion.

Des surprises vous y attendent...


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"Que les lumières de la joie illuminent ta vie et que tes journées scintillent des étincelles de paix,
de gaîté, de bonheur.
Joyeux Diwali!"

Ce genre de message s'envole sur tous les téléphones portables pour souhaiter Diwali à l'infini...de Delhi à Madras, de Bombay à Bénarès, par delà les déserts et les champs de thé...
Happy Diwali!


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Happy Diwali!

Dès ce vendredi 5 novembre, l'expression sera partout, sur toutes les lèvres.
Cette sorte de nouvel an hindou de 4 à 5 jours, se déroule tous les ans vers cette période, à une date fixée par le calendrier solaire hindou.


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Diwali ou la fête des Lumières, est le festival hindou sans doute le plus populaire du pays, fêté dans toute l'Inde.

Célébration de la lumière sous toutes ces formes, Diwali, Divali, ou Deepawali, qui signifie en sanscrit "rangées de lampes à huile", trouve son origine dans la mythologie hindoue. La fête célèbre la victoire du dieu Krishna sur le démon-roi Narakâsura.

Les lumières de Diwali symbolisent la victoire du bien dans chaque être humain, la "lumière intérieure" que désigne le terme"atman" dans la religion hindoue.


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 Diwali est inséparable des petites lampes en terre cuite, ou "diya".

Elles sont remplies d'huile ou de ghee, beurre clarifié, qui brûle grâce à une mèche.

Des bougies innombrables et délicatement décorées sont elles aussi allumées par milliers.


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Pour les Hindous, mais aussi pour les Sikhs et les Jaïns, c'est l'occasion de se retrouver en famille autour d'un bon repas et de s'échanger voeux de prospérité et cadeaux.

Le premier jour est celui des préparatifs : les indiens achètent de la vaisselle neuve, des friandises, sans oublier pétards, feux d'artifice et guirlandes.


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Le deuxième jour est consacré à la vénération de la déesse Kali.
Le troisième jour est celui de "la nuit sans lune". Les indiens allument des milliers de bougies, les "diyas", et font des offrandes au dieu Ganesh et à la déesse Lakshmi.


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La fête des Lumières illumine alors l'Inde toute entière.
Les rues et les maisons resplendissent partout de l'éclat des bougies, des lampes à huile et des guirlandes électriques.
Le quatrième jour des festivités célèbre l'abondance.

Offrandes généreuses, musique, chants, explosion de milliers de pétards....

et toujours les bougies et lampes à huile qui éclairent la nuit à l'infini....
C'est alors qu'a lieu le traditionnel repas de famille, où les indiens s'échangent friandises, fruits secs, confiseries et cadeaux.


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En dehors des sucreries, les cadeaux les plus offerts sont des statuettes et des cartes représentant les dieux hindous Ganesh et Lakshmi.

Ganesh est le dieu qui résoud tous les obstacles, et Lakshmi la déesse de la beauté et de la prospérité.


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Ne manquez pas de fêter Diwali en venant à MASALA,

pendant la semaine du 8 au 13 novembre,

pour découvrir les dernières trouvailles, petites bougies de Diwali, statuettes de Ganesh attendrissantes et colorées, posters pailletés de Lakshmi et de Ganesh, guirlandes d'offrandes, fleurs en tissu, cartes enluminées...

tout ce qui peut contribuer à l'harmonie, à la couleur, à la joie, et à la bonne chance dans nos vies....


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Happy Diwali!


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25 octobre 2010

Encore plus de couleurs...

lithographies brodées et pailletées, objets usuels et rituels, tout se croise et se côtoie à MASALA,

dans un joyeux et délicat mélange de matières et de couleurs, d'ancien et de contemporain,

paillettes, laque, bois patinés, soies brodées, 

rose indien, bleu étoilé, perles argentées, divinités envolées,


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  laques rouges de Birmanie, vaisselle émaillée de fleurs multicolores,

bambou tressé puis laqué, laiton ciselé, paniers à repas en émail peint, verres colorés,

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châles et voiles du Rajasthan, pigments rose indien ou rouge fluo,
encore plus de couleurs...

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29 septembre 2010

Le blog a démarré...

...rempli de couleurs, d'images, d'atmosphères de voyages et de lumières, de surprises...des choses contemporaines et d'authentiques objets insolites, des pièces anciennes toutes imprégnées d'âme et de poésie, des objets d'art populaire rituels ou quotidiens....

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Textiles anciens d'Asie centrale, voiles de coton Tye & Dye d'Inde ou d'ailleurs, tissus teints aux pigments du désert du Sahel, matières et couleurs, étoffes d'hier et d'aujourd'hui se mélangent...

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N'hésitez pas à laisser vos commentaires, vos recherches d'objets particuliers, vos impressions et remarques,

à regarder les albums photos de nos dernières trouvailles, de pièces uniques et rares d'Inde, de Birmanie ou d'autres pays du monde,

ainsi que les chansons inoubliables des films "Devdas" et "Lagaan",

  et à vous abonner à la newsletter gratuite pour toutes les dernières informations et les nouveaux messages.

A très bientôt.....


 

 

 

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Après l'été indien...

De retour de voyages...

MASALA vous invite à venir découvrir ce que nous avons chiné cet été, au fil des chemins, au détour des ruelles, au milieu des bazars, sous les auvents des marchands, au fond des brocantes poussiéreuses, sous le soleil d'Inde, sous les pluies d'Afrique, sous les moussons d'Asie....

Namasté...Soyez les bienvenus....

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08 septembre 2010

Les "chromos" indiens


Lithographies, et "chromos" indiens

Douceur de l'instant...

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De nombreuses lithos et chromos indiens, dont plusieurs signés de Ravi Varma, sont en vente à MASALA

 

Le peintre Raja Ravi Varma (1848-1906)

Raja Ravi Varma est un peintre indien originaire du Kerala (Inde du sud) dont le succès fut immense à la fin du XIX°, et au début du XX°siècle. Fortement inspiré par l’Art Occidental, et très vite célèbre pour son réalisme victorien et ses portraits de femmes romantiques, sa popularité atteint son apogée à partir de 1870.

Il produisit une œuvre abondante privilégiant les sujets religieux et mythologiques, et les portraits de femmes.


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Sensualité et sacré....Mélange subtil d'érotisme et de piété....

L’engouement considérable pour ses œuvres, conduisit à la création, vers 1890, de l’Imprimerie de lithographies et d'oléographies Ravi Varma. Installée tout d’abord à Bombay, l’Imprimerie fut ensuite déménagée à Lonavala, au Sud de Bombay.
L'enthousiasme pour ses toiles et ses lithographies fut si grand en Inde, que Ravi Varma, incapable d’y répondre, décida alors de superviser et de diriger un groupe d’artistes qui peignaient selon son style. Son travail devint un modèle pour de nombreux artistes, peintres, et metteurs en scène ou réalisateurs d'aujourd'hui.

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Par la suite, un nouveau courant artistique, influencé par la peinture de Tanjore d' Inde du Sud, fut introduit, avec l’utilisation de paillettes, de perles, de soie brodée sur les vêtements des personnages, tout ceci destiné à embellir le tableau, et à "habiller" les personnes ou les divinités.


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Les séries de lithographies de l’Imprimerie Ravi Varma de Bombay ou de Lonavala, sont très appréciées de nos jours, et recherchées par les collectionneurs, en Inde et dans de nombreux pays.

Raja Ravi Varma est considéré aujourd'hui comme l'un des plus grands artistes indiens.


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07 septembre 2010

L'art de la laque...


Il y a à MASALA de très belles boîtes à bétel en laque anciennes, ainsi que de la vaisselle, des plats, gobelets et plateaux laqués anciens de Birmanie.


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La technique du travail de la laque a vraisemblablement été introduite de Chine en Birmanie vers 1050.
La laque était principalement utilitaire, servant à étanchéifier, consolider et préserver la vannerie tressée ou le bois.
Les XVIII° et XIX° siècles voient l’apogée de cette technique, devenue très décorative et perçue par les Birmans comme un art majeur.
La réalisation de laques de qualité nécessitait jusqu’à 8 mois de travail, et réclamait un savoir faire exceptionnel, une patience infinie et beaucoup de sens artistique.

A l’origine, les récipients en laque étaient confectionnés avec des fibres de bambous tissées et renforcées par du crin de cheval, ce qui leur donnait une grande souplesse.
Comment est crée la laque, ou plus exactement le laque ?
La matière première, le laque, est la sève d’un arbre, le « thitsi », qui pousse dans les forêts de l’Est de la Birmanie. La sève est recueillie en incisant l’écorce de l’arbre. Au contact de l’air, le matériau durcit et noircit.

La fabrication de la laque nécessitait de nombreuses étapes :

-    fabrication de la structure en bambou, bois ou crin de cheval tressé, que l’ on recouvre d’une couche de laque mêlée à de l’argile, afin de boucher les trous et de lisser la surface.
-    Séchage à l’abri de la poussière pendant 3 à 10 jours.
-    Polissage et application d’une 2ème couche de laque, plus fine car mélangée à de la cendre de teck. Puis de nouveau séchage et polissage.
-    3ème application de laque, cette fois mélangée à de la cendre d’os de buffle, séchage et polissage.
-    Enfin application d’une couche de laque pure et de grande qualité, pour donner à l’objet sa couleur noire et brillante, son lissage parfait.

L’addition de toutes ces étapes nécessitait au moins 4 mois.

La couleur naturelle de la laque est le noir.
Les autres couleurs sont obtenues par ajout de pigments : le rouge est obtenu par le cinabre (sulfure de mercure), le jaune à partir d’orpiment (arsenic trisulphide), le bleu par l’indigo, et le vert en mélangeant des pigments jaune et bleu.

La Birmanie est réputée de longue date pour ses laques incisées Yun.
La surface de l’objet était ciselée avec un stylet en fer, et les incisions très fines remplies de colorants.
L’objet séchait pendant 4 jours, puis l’excès de couleur était enlevé par polissage à la balle de riz. La couleur était fixée avec une couche de résine.
Après séchage, le même processus était répété pour chaque couleur différente.
La plupart des motifs traditionnels étaient inspirés des décorations murales des temples et des pagodes de Pagan en Birmanie.
La réalisation d’un objet en laque Yun de qualité, durait de 6 à 8 mois, nécessitait une maîtrise technique exceptionnelle, et une grande sensibilité artistique.


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L’usage des objets en laque était cérémoniel et quotidien.
Des boîtes en laque servaient pour la conservation des manuscrits sacrés, pour les offrandes aux moines, et les bijoux royaux.
D’autres servaient pour la nourriture, pour le bétel (mélange de noix d’arec, feuilles de bétel et de chaux, que l’on mastique toujours aujourd'hui), les épices ou le nécessaire de toilette. Ces usages sont toujours en vigueur de nos jours.

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La presse a aimé!

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Revue de Presse




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FIGAROSCOPE






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06 septembre 2010

Evasions...

...rituels éternels....


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sous les ciels de mousson, dans les plaines arides, les villages de chaleur, les déserts et les brousses, à Udaïpur ou Dharamsala, au milieu des enfants des sables et des rues, au milieu...

la couleur de l'instant...


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temps suspendus...


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30 août 2010

Notre adresse

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44 rue Monsieur le Prince

75006 Paris

Entre le Jardin du Luxembourg et le Théâtre de l'Odéon,

 le RER Luxembourg, les stations de métro Cluny et Saint-Michel


 Ouvert du mardi au samedi de 13h à 19h

Tel : 01 56 24 11 47   

  et sur rendez vous en dehors des horaires d'ouverture en appelant  le :

06 121 121 96


www.masala.fr

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29 août 2010

Plan d'accès

Comment nous rendre visite ?

44 rue Monsieur le Prince

75014 Paris

Cliquer sur le plan pour l'agrandir

PLAN

 

 


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28 août 2010

Notre site Internet

Vous pouvez également visiter notre site

Cliquez sur le lien suivant pour y accéder directement:

www.masala.fr

 

 

 


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29 juillet 2010

Les divinités Indiennes

1

Trimurti : la « forme de trois »,  les 3 Dieux Brahma, Vishnu et Shiva, représentés ici de gauche à droite.

La trimurti représente le cycle de la vie :

  • Brahma est le créateur
  • Vishnu est le protecteur
  • Shiva est le destructeur

 

2

 Brahma : l'un des membres, avec Shiva et Vishnu, de la trimurti, la triple forme du divin dans la religion brahmanique. Créateur de l'univers, né des eaux primordiales (aïeul des mondes), il est souvent représenté sur une feuille de lotus, avec quatre bras et quatre visages tournés vers les quatre horizons. Ces quatre visages auraient proféré les quatre Veda. Dans le bouddhisme, le dieu Brahma est censé résider dans les sphères célestes les plus élevées. Il est les soutien de la doctrine. Sa parèdre ou shakti est Sarasvati.



3

 Sarasvati : « Qui est comme l'eau ». Soeur de Lakshmi et shakti ou parèdre de Brahma, déesse de la Connaissance, des Arts et de la Parole. Elle est représentée avec un cygne, tenant un livre, un rosaire et jouant de la vina (instrument à cordes)

Remarque : chacun des aspects du Divin a sa Shakti propre = son rayonnement, sa puissance de travail ou de manifestation. On représente cette Shakti sous la forme d'une Déesse. 


 

4

 Vishnu : l'un des dieux suprêmes de l'hindouisme, le dieu « conservateur » de la trimurti brahmanique. Divinité dont le rôle est de préserver, de maintenir l'Univers. Entre deux créations, il se repose sur les eaux primordiales, porté par Ananta. Ses quatre principaux emblèmes sont le disque solaire (chakra), la conque (qui représente les cinq éléments), la massue (symbole de l'intelligence) et la fleur de lotus. Lakshmi est sa parèdre et Garuda son animal-support.


 

5

 Lakshmi : « Fortune, Beauté », l'une des épouses de Vishnu, née du barattage de l'Océan de lait. Fille de Shiva et de Parvati et shakti de Vishnu, c'est la déesse de la beauté et de la fortune. Elle est debout, ou assise, sur une fleur de lotus et elle porte souvent un lotus dans deux de ses quatre mains. Les inscriptions rappellent que lorsqu'un roi monte sur le trône, il épouse la Lakshmi de son royaume, c'est à dire sa Fortune. 


 

6

 Shiva : l'un des dieux suprêmes de l'hindouisme, considéré comme celui qui détruit pour créer à nouveau, c'est pourquoi il est symbolisé par le linga. Shiva, « le Propice », est ainsi désigné par euphémisme. C'est en effet sa forme terrible ou destructrice qui prévaut, notamment lorsqu'il est représenté dans la trimurti ou Trinité brahmanique aux côtés de Brahma et de Vishnu. Sa danse est symbole à la fois de vie et de mort. Son côté ascétique est souvent aussi mis en valeur. Convenablement traité et prié, il accorde ses bienfaits et donne aux peuples la prospérité. Il agit sur le monde par l'intermédiaire de sa shakti, vénérée sous les aspects de Parvati, Kali ou Durga. Il est souvent représenté avec un troisième oeil sur le front (connaissance parfaite). Il est coiffé du chignon des ascètes et vêtu d'une simple peau de tigre. Ses principaux emblèmes sont le trident, le vase à eau, le rosaire, la flamme, le croissant de lune qui orne son chignon, une hache magique, des crânes et l'antilope.

Orthographes possibles : Çiva, Siva, Shiva...Il est représenté ici en compagnie de Parvati (à droite).

Parvati : fille de l'Himalaya, est la parèdre et la shakti de Shiva, représentant sa puissance de procréation. C'est la déesse-mère de l'hindouisme. Voir Devi.




7

 Kali : « La Noire », forme terrifiante de Parvati. Une guirlande de crânes autour du cou, tirant la langue, armée du trident de Shiva et du feu destructeur, elle détruit sur son passage toutes les illusions, les apparences, les mensonges.



8

 Krishna : « foncé, sombre », huitième avatar de Vishnu, probablement la divinité la plus révérée de toute l'Inde. Maintes légendes s'attachent à décrire sa vie et ses exploits. Il naît à Mathura, dans le nord de l'Inde, et fut échangé à la naissance avec le fils d'un berger afin d'échapper à son oncle Kamsa qui voulait le tuer. Élevé parmi les vachers de Vrindavan, il grandit avec les gopi, leurs filles, et vint à les courtiser. Un millier d'entre elles auraient été ses maîtresses, sa favorite étant Rhada. Il finit par conquérir le trône dont l'avait spolié Kamsa. Il est souvent représenté sous les traits d'un jeune homme au teint bleu-noir, paré de bijoux et jouant de la flûte au milieu des gopi. Dans le Mahabharata, il enseigne la Bhagavadgita, l'un des textes fondamentaux de la pensée indienne.Krishna est représenté ici en compagnie de Rhada.

La Bhagavad-gita, révélée par Dieu à son Messager divin Krishna, est donc considérée comme l'une des Upanisads majeures et constitue l'essence de la connaissance védique. Dans ce texte essentiel Arjuna, l'ami de Krishna, se voit sur le point d'engager un combat fratricide et s'interroge sur la souffrance, l'illusion, le véritable but de l'existence et la recherche de la vérité absolue. C'est dans ce contexte de vie et de mort, en s'appuyant sur la symbolique de cette situation, que l'enseignement de Krishna est délivré.


 

9

 Durga : « l'inaccessible » : divinité hindoue, forme particulière de Parvati, l'un des noms de Devi, plus particulièrement lors de son combat contre le démon-buffle Mahisasura. En tant que soeur de Vishnu, Durga porte le disque et la conque. Son animal-support est un lion (ou un tigre).



11

Hanuman : dans le Ramayana, nom du commandant en chef de l'armée des singes qui aida Rama à délivrer son épouse Sita des griffes du démon Ravana. Immortel et doué d'une force hors du commun, il aurait bondi en un seul saut de l'Himalaya sur l'île de Lanka (Sri Lanka) fief de Ravana.


 

10

 Ganesh, Ganesa (Ganapati dans le sud de l'Inde) : dieu à tête d'éléphant, un fils de Shiva et Parvati.
Fils aîné du dieu Shiva et de la déesse Parvati, le dieu Ganesh est sans aucun doute l'idole la plus populaire du panthéon hindou. Près d'un milliard d'hommes le vénère, de l'Inde au Tibet, au Sri-Lanka, au Japon... et à Paris ! Ganesh est représenté sous les traits d'un adolescent couronné d'une tête d'éléphant, ce qui fait de lui le plus reconnaissable des dieux hindous. La légende dit qu'un jour de colère, Shiva décapita son fils et eu recours à la tête du premier animal vivant rencontré. Il a quatre bras et chevauche la souris Mushika, symbole de l'abondance. Ce dieu hospicieux, loué sous mille noms différents (Ganapati, Vinayak, Vighneshwer ou encore Pillayar, petit enfant en tamoul), est toujours invoqué avant de démarrer un projet, d'entreprendre quelquechose, de partir en voyage ou même avant de s'adresser à un autre dieu. Dans la tradition hindoue, il y a quatre étapes dans la vie humaine : - Kama (satisfaction par les plaisirs sensuels), - Arta (richesse, prospérité), - Dharma (les enseignements sacrés), - Mokha (la libération spirituelle du cycle des morts et des renaissances). Ganesh s'emploie à détruire les obstacles entravant la réalisation de ces quatre desseins. Il est aussi la divinité des arts, de l'écriture, de la connaissance et des sciences et on l'honore toujours avant un spectacle. C'est encore Ganesh qui a rédigé d'un trait et avec une rapidité fulgurante le Mahabharata, la plus grande épopée mythologique qui soit au monde.

Le 21 septembre 1995, des fidèles qui offraient du lait à une statuette, dans un temple de New-Delhi, virent le liquide disparaître. La nouvelle que Ganesh avait bu le lait se répandit comme une traînée de poudre. La vie s'arrêta complètement et les médias ne parlaient que de ça... Les temples étaient pris d'assaut, la bourse s'interrompit. Toutes les statues de Ganesh se mettaient à boire le lait ! Et de Londres à Sydney, du Népal à Singapour, le même miracle se réalisait. Pour les hindous, c'était signe qu'une grande âme venait d'arriver sur terre.

 

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11 juin 2010

DEVDAS Dola Re Dola Re

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DEVDAS Silsila Ye Chaahat Ka song

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